陶12点
2）天才的崇敬陶都多，而且也是道家的神仙信仰。老子，570和490之间谁住发起，杨楚，李钰水口，与庄子。 随着3）“道德经”老子创造了一个神秘的那种谁要求获得永生“这里和现在。” 4）道的价值观和促进人的品德与自己单独与他更深的所有他的问题的答案，以达到启迪与和谐。 5）道表明人与自然之间的团结至关重要，微观世界和宇观之间，人与宇宙，这是作为一个单一的有机体设计的，而该名男子是一自然：他们是完全相似的。这种团结一个人就能给安心。生命，由竹子弯曲而被仍然强大，尽管他的年龄或水不打前面的绿色象征，是道的第一课 6）道是创造和发展，根据米尔恰利亚德，炼丹术，在阿拉伯人，虽然这个词是阿拉伯语。事实上，这个词的词源之一可能是古汉语词“Jiny”，这是当时的“剑，牦牛，”突出意义的黄金灵药，它会，因为多次接触与阿拉伯世界从唐朝上半年，增加了激进的阿拉伯“人”。欲望已经改造汞朱砂，或硫化红，水银。 7）道家不要试图找到像哲学家的石头，而是要发现最终和最基本的元素，世界开创性的本质，一旦被人体，confert不朽的吸收，像炼金术将苏菲渗透到超越的时间，从而实现“真人，真实的人，因为之间的宏观和微观的相似之处，只是身体被道家的宇宙生命的比喻和神秘的开创性因此，贾比尔说，伊本Hayyan宇宙：“钱已经黄金，它不会成为一。 。伊本阿拉比他本人也没有被苦难中追求红，借用由克劳德Addas书名。 8）在气功，呼吸上工作，朱砂是电碳三英寸肚脐下方，四个环，那里的合并和地点发生爆炸，诞生了不朽的，人类胚胎谁真正朱砂纳迪尔符合阴阳。 9）道，不是知识分子的思想，没有文字的教学，是一个路径，这意味着在走的道德完善，公正制成，从而引发与和平。像光苏菲男子神仙对他们来说，死亡是心灵：“男人睡觉”，他们在伊斯兰教说。贾比尔，但他写道：“我所说的，注册Ø卧铺唤醒。”无知的人，在这两个神秘的思想，是黑暗的面纱，以防止见的存在，因为知识是一种存在的第一人，他知道什么是质量。 10）道教儒出现在同一时间，在公元前六世纪。它突出了山上的神仙的重要性，并赞扬圣地比社会上的个体更多。这是谁，他编纂了阴阳Yang.Le道的概念还是在日常实践中有关在公园，气功，体操冥想和精神援助，在体内能量循环。 11）道教，其中包括公司的行会，有很多寺庙，尤其是对中国整个北京：在“白云”，五课程，并与传统园林石园“捷泰”和一个小亭子它曾作为前主席刚刚一直在听的教学。现在，我们可以通过进行访问的第四道士谁住在这里，他们对他们的头和白鞋罩顶轮髻辨认。这座寺庙，转化过程中的49个研究所的恢复性工作者，工厂在文革的革命。它位于靠近穆斯林区。的“东岳”潮洋，至今元大都，当它是围绕1319年建成，这是现在在北京热闹的心。凭借其376间客房，它是当时北方最大的道教庙宇。在1698年的功劳，你被重建，但几乎完全摧毁了本世纪伟业1900.Au汗已经开始拍照，说这是世界上最优秀的作品之一。经过举办学校和军队，他是在1995年，作为一个传统艺术博物馆开幕。谢谢，除其他外，教授施舟已得到恢复和民族遗产。 12）每个社区都有其北京的寺庙（庙宇本身，清真寺或教堂），在文化大革命中，1949年以来事实上，他们的家庭谁也通过建立入侵占领军营的过程 – 他不得不留人！ – 内置在工厂作为昆明清真寺，放弃或。当我们读到从革命前的回忆的故事，这是非常困难的定位为北京，他们往往不再存在一些提到的庙宇。纵观其发展，北京已经遭受破坏的寺庙。有时，在散步，靠近俄罗斯大使馆，人们看到蓝色的琉璃瓦屋顶设有一个寺庙。一个人无法访问，在一个工厂笔。但这种迂回发现一尼姑庙附近的道教。