在产婆式或觉醒的灵魂自由生活的艺术

个人进化, 教练 | 达伦 康 | 11 意见

产婆式或觉醒的灵魂自由生活的艺术

1999年,继情感冲击,是生命的Khadija Bakki推翻为现实。

旧的管理助理谁是在进口为世界提供前所未有的出口,推动它字面上的微妙的无形领域推到他的内在做了深刻的工作。得益于他的“能源指南”,她呼吁他们,Khadija住在一个10年的大清洗。在接触他的“童心”和旅游重大启蒙梦想的时候,它最终将成为一个新的方向知道自己的命运。这是尤其是在那些梦想,指导获此奖项,显示了他的新方法之一:“!停止在世界各地做和知识你自己”

虽然最初,这些举措能够有似乎不明朗,她的灵魂,包括了所有这些信息的范围,即使其分享他的理性思维,他试图掩盖他的曲目。通过同意加以引导欣赏那些夜晚灌顶奖励Khadidja认为,这将是有意义的一天。在他的陪同人员面对癌症,她开始自然缓解和帮助一些人在生命结束了。因此,在2003年的“机会”,导致她的脚步向Villejuif的教授大卫Machover医院肿瘤科,她可以行使作为一个技术人员的健康和福利美正式。他的照顾和福利,包括各种方法,包括按摩,能收到了非常积极的病人,以及护理人员,高兴地看到,为挽救生命的福利。这次成功的经验,恢复信心Khadija。不过,她希望维持在笛卡尔科学和心脏病的份额官僚唉太寒冷到其原始的方法不同,教条,如让新技术在医院。有了这次经验,她离开了Villejuif的振兴和命运使她的会议,将巩固其职医院。置于各公司的服务他的礼物,锻造建设性伙伴关系,夹着好斗,直观的各种挑战和自我冒险去他们作为一个企业家,顾问,治疗师,压力和情绪的帐户。

“认识你自己,没人能邪恶心甘情愿”路在Delphi的寺庙

Khadija是极大地鼓舞了本古希腊,前提心理和精神的成果,“这是越来越活体,一个是在头脑中多至少在目前,避免在未来的项目思考过去,让幻想和有遗憾。因此,我们的选择是我们的,我们不重复了我们的旧模式。“

正如苏格拉底,产婆式的创始人(*),Khadija建议自来水通过提高认识的内心,以引起所有问题的答案,突出了他们的心解放的关键。苏格拉底说,体现一种“心灵的助产士,”使用这个词,准确的质疑,因为“一开始是这个词的创造者,谁创造和法令…”,因此能够deprogram精神的模式,让疏远,在因为,作为一个人的心。

“通过改变我们的生活变化,和我们的关系…”

Khadija说:“在释放身体,或在我们的潜意识是什么,我们可以更好地为自己而活,找到内心的平静…”

我们所有的情感经历,只是签署了故障,所有我们应该做得更多。这将满足这些情绪在整个路径选项,(去满足他人,生活事件,…),解放的实现。这条道路正好是一个很大的帮助揭示潜意识和身体埋葬我们的情绪…

“总是比昨天更美好”

Khadija说,任何治疗会议是独特的,她没有从事任何协议。我问他的申请的人,谁前来咨询,它可以适应其运作和存在的问题。因此,我们设立了一个“微妙听解码客户真正想要什么,如果他本人与这一愿望是一致的。我的内心解密子请求(这是所有穿本身),那么,如果我觉得这人是不是能说或参与,我们通过直接在按摩台上。我不会强迫。我不强求。我听他的身体和我的直觉引导地方和物理节点出现紧张是一个内存,导致我的情绪堵塞。我的手被提出(关于服装)和按摩开始。“

治疗,多手段,有效能量按摩,发生在与身体的情绪肉体。 Khadija告诉我们,它的行动还影响到太阳神经丛和腹部是我们家族的历史,遗传学和祖先档案馆,所以与我们过去的抽屉装满垃圾很多。与穴位按摩和反射疗法,它刺激某些领域“,以释放所有的情绪超负荷累积很久,”她说。

除了演讲和按摩能源Khadija也使用其治疗,谁出现了宝贵的盟友之一,在许多启蒙的梦想,他的生命气息。根据个人需要,这是自然结合的福祉会议,以“清洁或再生的福利。”它甚至可以感受到在远处。 Khadija告诉我们,一直是由埃及的生命十字章键,这恰恰代表了生命的气息,除了体现了一种强大的精神保护符号陪同。

对生命的气息效果还是很有效的,特别是当它吹到重病的人谁失去生活的信心,因为她也是在他在医院的癌症病房工作中发现维勒瑞夫。有人开枪,似乎几乎“枯萎内心”,并采取对生活的兴趣,声称揭示了护理后,一个关键句:“我看到了里面!”

但绝不承诺什么,似乎Khadidja创造奇迹,如果考虑到许多谁感激返回在时间的乐趣雪球。

一个在治疗两年的客户,热情地说,他的工作会议,包括听,咨询和释放能量,并指出,这些治疗一些心理治疗比有利。清醒后,顾问认为作为一个Khadija“生活教练和修行”,他也意识到,个人的工作相结合等进行必要的完善的Khadija真正的进化。

这是一个更好的治疗,它使一个更好的生存和谐的由个人对自己启发,帮助他找到了他的复苏之路,要了解自己。

另一个客户,谁在采取了明确的信心,上述的简单性和使用的具体方法的含义后,因为他的疗法,对她的爱是有问题的生活更加关心他。Khadija,以及美丽的一名顾问的话,“与身体和心灵的指导手,直接的知识,了解本机构恢复存储如此多的苦难。”

“助产士做,不传输任何搅拌的灵魂。他留在自己面前裸体。”

苏格拉底

(*)从希腊Maieutik:艺术分娩

查找Khadija和她的世界奉献给安康:www.gestiondesemotions.over – blog.fr

 

从弥敦道MoulinRédactrice笔 – www.natalym.com

 

 

 

 

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法国在摩洛哥的保护地30 MARS的12年至16年NOVEMBER 1955年在摩洛哥法国的保护国(1912年3月30日至1955年11月16日)被重新奥马尔Akalay经济学博士。这种新的视野。 其出发点是阿尔赫西拉斯总议定书的签署和1906年,包括在美国时间的权力批准。该法在其前言,承认摩洛哥独立和国家主权和边界的不可侵犯性。 报告还指出,在军事和安全的必要的改革将由外国顾问下进行的摩洛哥官员的权力。 最后,该法案被驳回的摩洛哥,殖民地协议成立,这是自17世纪让每个殖民国利用其唯一的利益,殖民统治的国家。这意味着,基建工程由摩洛哥政府决定将受到国际招标。根据该法的阿尔赫西拉斯条约,美国从来不承认法国在摩洛哥的保护地。 在它的地方总督,一般Lyautey一直遵守的阿尔赫西拉斯法的规定。例如,他决定了摩洛哥磷酸盐创造逃脱的商品囤积的私人银行。 1918年,迫于美国的压力,放弃了法国方面的要求贷款合同在1949年之前,因此,摩洛哥1912年美国国会威胁要剥夺使用法国马歇尔计划,如果它恢复了在摩洛哥的殖民条约。 太弱,抵制美国的压力,法国将案件提交国际法庭在海牙的争端。在1952年8月20日的决定,在穆罕默德五世和美国统治,说,摩洛哥是一个主权和独立。 除了这些事实,直至完全忽略了殖民东方学介绍,奥马尔Akalay概述了已经进站他们摩洛哥人和保守派之间的现代主义,辩论。 与宗教有关的蒙昧主义当局的保护自己的拖延,将禁止穆斯林女童教育的唯一目的,国家的独立。这些辩论截至1955年11月16日与宗教极端分子的失败。 这在法国的保护摩洛哥展示了摩洛哥的长老和领袖的作用的研究人员在此期间,新的办法:他们能够明智地保持其独立性多,恢复了它的人力成本相对温和。 (奥马尔Akalay:摩洛哥的保护地3月30日,法国1912年到1955年11月16号/ Marshan – 卡萨布兰卡2008)